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西夏王朝地形圖沙盤(pán)

2016/6/20瀏覽:147

       西夏是我國十一世紀初以黨項羌族為主體建立的封建王朝。自1038年元昊在興慶府(銀川市)稱(chēng)帝建國,于1227年被蒙古所滅,在歷史上存在了190 年,經(jīng)歷10代皇帝。其疆域“東盡黃河,西界玉門(mén),南接蕭關(guān),北控大漠,地方萬(wàn)余里”,最鼎盛時(shí)期面積約83萬(wàn)平方公里,包括今寧夏、甘肅大部,內蒙古西部、陜西北部、青海東部、新疆東部及蒙古共和國南部的廣大地區。前期與北宋、遼平分秋色,中后期與南宋、金鼎足而立,被人形容是“三分天下居其一,雄據西北兩百年”。西夏國的建立對中世紀我國西北地區的局部統一,社會(huì )經(jīng)濟、文化的發(fā)展及多民族大家庭的形成做出了積極貢獻。

 

西夏陵三號陵復原模型

        西夏陵有九座帝陵,三號陵位于西夏陵區南部,據推測它是西夏開(kāi)國皇帝李元昊的泰陵,是西夏陵中離博物館最近的一座帝陵。由于七百多年前遭到戰爭破壞,今天的陵園已經(jīng)是殘垣斷壁,通過(guò)復原模型,我們可以領(lǐng)略昔日陵園的風(fēng)采。
昔日的帝陵,規模宏大,雄偉壯觀(guān),紅墻綠瓦、莊嚴肅穆。每一座陵園都是一個(gè)完整的建筑群體,面積約10萬(wàn)平方米。陵園坐北朝南,即面南為尊。最南端是高大的鵲臺,象征森嚴的大門(mén)。進(jìn)門(mén)后東西對立兩座碑亭
,碑亭是后人為祖先歌功頌德、樹(shù)碑立傳的地方,碑亭內放置的墓碑分別以夏、漢兩種文字記載著(zhù)墓主的生平事跡和文治武功,碑亭以北是月城,呈長(cháng)方形,月城內神道兩側置放著(zhù)由文臣武將、勛臣貴戚的是雕像組成的石像生群。穿過(guò)月城即為內城,四面以神墻環(huán)繞,正中辟門(mén)并建有門(mén)闕。在神墻的四角都建有角樓, 2000年考古發(fā)現表明,三號陵神墻東南角墻體夯土墩內外為五瓣連續外弧,神門(mén)兩側內外為三連弧墻體,這在中國建筑史上是罕見(jiàn)的。南神門(mén)內約25米的地方是高大宏偉的獻殿,是日常用來(lái)供奉皇帝亡靈和上陵朝拜祭祀時(shí)舉行祭典活動(dòng)的地方,獻殿旁邊這座臺榭類(lèi)的建筑物叫鐘虞,即鐘架。獻殿過(guò)后為墓道,墓道盡頭屹立著(zhù)一座七層密檐的實(shí)心佛塔式靈臺,陵臺是陵園醒目的標志,高達20多米,被中外游客譽(yù)為“東方的金字塔”。西夏陵園建造塔形陵臺,反映了西夏統治者篤信佛教的思想。按照漢族的陵寢制度,墓室就在陵臺的正下方,西夏陵園的墓室是位于陵臺前10米,深25米的地方,也就是我們用一小塊石板標出來(lái)的位置,這在中國陵園建筑中是極特殊的?v觀(guān)陵園全局,我們不難發(fā)現,陵臺偏于中軸線(xiàn)以西,既然陵臺如此重要,又為什么不按常規置于中軸線(xiàn)之上呢?據專(zhuān)家推測,由于佛教在西夏中具有崇高的地位,西夏人認為中心是“神明”之位,鬼神居住的地方,所以排列位置時(shí)必須機會(huì ),中間是神仙走的路,即使是皇帝也要給神仙讓路。所謂西方極樂(lè )世界,陵臺偏西是為了讓墓主人離上天的路更近一些,早日功德圓滿(mǎn),升上天堂。
俗話(huà)說(shuō):“一葉落知天下秋”,從這座陵園模型上可以想象出西夏國往日的輝煌。
西夏陵?yáng)|西寬5公里,南北長(cháng)10公里,面積50平方公里的范圍內,依地勢布列著(zhù)9座帝陵和253座王宮貴戚的陪葬墓,其規模與河南鞏縣宋陵、北京明十三陵相當。有詩(shī)云:“賀蘭山下古冢稠、高下有如浮水漚”,是西夏陵壯觀(guān)場(chǎng)面的生動(dòng)寫(xiě)照。西夏自公元1038年建國到1227年亡國190年間共經(jīng)歷1 0主,加上元昊追謚的兩代皇帝,共計12主,可是西夏帝王陵號見(jiàn)諸史籍的共有9個(gè),這可能是因為西夏國后三位后皇帝遵項、獻宗德旺、末帝睍均死于西夏亡國前后的戰亂時(shí)期,當時(shí)正值國家存亡之際,財力和人力都用于戰爭,沒(méi)有來(lái)得及造陵。位于西夏陵最南端的1號陵和2號陵,是元昊祖父繼遷的裕陵和父親的德明的嘉陵,俗稱(chēng)“雙陵”。6號陵是崇宗乾順的顯陵,是目前唯一正式發(fā)掘的帝陵。

 

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